老子《道德經》通行版 73~81章

《道德經》由八十一章組成，以簡潔的文字和富有隱晦意味的詩句來傳達思想。它探討了宇宙、人性、道德和統治等重要議題，並提供了對於生活、倫理和政治的實踐建議。

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第七十三章：勇敢與謹慎─生死之道

勇於敢則殺，勇於不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？是以聖人猶難之。天之道，不爭而善勝，不言而善應，不召而自來，繟然而善謀。天網恢恢，疏而不失。

解讀

勇於敢則有可能殺敵，勇於不敢則能保全自己。這兩者，或有利或有害。天之所厭惡的事，誰能明白其中的原因？因此，聖人也難以理解。天的道，不需爭鬥卻能勝利，不需言語卻能應對，不需召喚卻自然而至，靈機妙算。天的網絡廣大而疏密得宜，無所遺漏。

第七十四章：勇敢面對死亡─治理之道

民不畏死，奈何以死懼之？若使民常畏死，而為奇者，吾得執而殺之，孰敢？常有司殺者殺。夫代司殺者殺，是謂代大匠斲，夫代大匠斲者，希有不傷其手矣。

解讀

民眾不懼死亡，又何需用死亡來恐嚇他們？如果讓民眾時刻懼怕死亡，而有奇特之人出現，我能掌握並殺死他嗎？常有執行死刑的官吏。代替執行死刑的官吏來處決罪犯，就像代替大匠來砍削木材一樣，很少會有不傷害自己手的情況發生。

第七十五章：勇敢面對死亡─治理之道

民之饑，以其上食稅之多，是以饑。民之難治，以其上之有為，是以難治。民之輕死，以其求生之厚，是以輕死。夫唯無以生為者，是賢於貴生。

解讀

民眾之飢餓，是因為上層對他們徵收過多的稅款，所以才會飢餓。民眾之難以治理，是因為上層的行為過於主動，所以難以治理。民眾對生死輕蔑，是因為他們對生存的渴求太過強烈，所以輕視死亡。只有那些不以生存為首要目標的賢者，才是真正崇尚寶貴生命的人。

第七十六章：勇敢面對死亡─治理之道

人之生也柔弱，其死也堅強。萬物草木之生也柔脆，其死也枯槁。故堅強者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵強則不勝，木強則兵。強大處下，柔弱處上。

解讀

人在生命的開始時是柔弱的，而在死亡時卻變得堅強。萬物中的草木在生長時是柔脆的，而在枯萎時變得乾枯。因此，那些堅強的人最終走向死亡，而那些柔弱的人則保持生命。所以，兵器過於強大就會失敗，木頭過於堅硬就會被用來作為武器。在世界的秩序中，強大者處於下位，柔弱者處於上位。

第七十七章：天道與人道─平衡與無欲

天之道，其猶張弓與﹖高者抑之，下者舉之；有餘者損之，不足者補之。天之道，損有餘而補不足。人之道則不然，損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下，唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。

解讀

天道猶如拉弓，將弓拉得太高，則需要壓低它；將弓拉得太低，則需要提高它；弓弦有餘則需削減，弓弦不足則需補充。天道就是這樣，它減少過剩，補充不足。然而人的道路卻不同，他們減少不足以滿足過剩。誰能擁有過剩並為天下服務呢？唯有順從道的人。因此，聖人為事而不依賴，完成功業卻不自居，不願出現為了顯示自己的聰明才智。

第七十八章：天道與人道─平衡與無欲

天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝，以其無以易之。弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知莫能行。是以聖人云﹕「受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王。」正言若反。

解讀

天下沒有比水更柔弱的東西，然而攻擊堅固的東西卻無人能勝過它，因為水具備無以易之的特性。柔弱能勝過剛強，溫和能勝過強硬，天下的人都知道這一點並能夠應用。因此，聖人說：「承受國家的污垢，才能成為社稷的主宰；承受國家的不祥，才能成為天下的君王。」正言直說的效果就像是反話一樣。

第七十九章：天道與人道─平衡與無欲

和大怨，必有餘怨，安可以為善﹖是以聖人執左契，而不責於人。有德司契，無德司徹。天道無親，常與善人。

解讀

和解了大的怨恨，必然還會有一些餘怨存在，如何能夠行善呢？因此，聖人持著左手的契約，不去責怪他人。有德量的人負責契約，沒有德量的人則應負責清理。天道無所偏袒，總是與善人保持一致。

第八十章：小國的智慧─和平安寧之道

小國寡民。使有什伯之器而不用，使民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之。使人復結繩而用之，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來。

解讀

小國的人民稀少。讓他們保有古時的器物，卻不用於武力。讓人民重視生命而不遠離故鄉。儘管有船舶和車輛，卻不使用它們；儘管有武器和盔甲，卻不展示出來。讓人們再次使用繩索，滿足他們的食物需求，美化他們的服飾，使他們的居所舒適，享受他們的傳統風俗。鄰國彼此相望，雞犬之聲可以聽見，但人們一生之中往來很少，安寧地老死。

第八十一章：道之至─無爭利他之道

信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。知者不博，博者不知。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭。

解讀

真實的言辭並非華美，華美的言辭並非真實。善良的人不爭論，好辯論的人不善良。知識深厚的人不張揚，喜好張揚的人缺乏真知。聖人不貪婪地積聚，他們越給予他人，自身便越豐盛。天的道是利他而不加害；聖人的道是為他人而不爭奪。