老子《道德經》通行版 49~54章

《道德經》由八十一章組成，以簡潔的文字和富有隱晦意味的詩句來傳達思想。它探討了宇宙、人性、道德和統治等重要議題，並提供了對於生活、倫理和政治的實踐建議。

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第四十九章：凝聚人心─聖人與百姓共融

聖人無常心，以百姓心為心。善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。聖人在，天下歙歙焉，為天下渾其心，百姓皆注其耳目，聖人皆孩之。

解讀

聖人沒有固執的心思，將百姓的心當作自己的心。對於善良的人，我也善待；對於不善的人，我同樣善待；這就是德行的善。對於誠實的人，我相信；對於不誠實的人，我同樣相信；這就是德行的誠信。聖人存在時，天下萬民都心悅誠服，他使天下的心境和諧，百姓都專注聽從，聖人如同孩子般純真。

第五十章：生與死的奧秘─活在當下

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之死地，亦十有三。夫何故﹖以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵；兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。夫何故﹖以其無死地。

解讀

生與死，人生活在其中。生者有十分之三，死者有十分之三，而人之生，處於危險的境地者也有十分之三。這是為什麼呢？因為他們生活得非常謹慎。聽說善於保全生命的人，行走時不會遇到兇猛的野獸，參與戰爭時不會被敵人的武器傷害；野獸無處揮動它的角，敵人無處發出致命的攻擊，武器無處穿刺。這是因為他們避免了致命的危險。

第五十一章：尊道貴德─萬物皆順從自然

道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之。長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰。是謂玄德。

解讀

道生生命，德養育生命，物賦予形體，勢力塑造事物。因此，萬物都尊崇道並珍視德行。道的尊崇，德的珍貴，是自然而然的，無需強加命令。所以道生生命，德滋養生命。給予滋長，培育成長，保護輔助，抑制誘惑，養育滋潤。生命存在而不矜持，行事而不依賴，成長而不操控。這就是玄妙的德行。

第五十二章：尊道貴德─萬物皆順從自然

天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子，既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃，是為習常。

解讀

天下萬物的起源，視之為天下的母親。一旦瞭解了這個母親，就能夠了解她所生的子嗣；一旦認識了這些子嗣，就要再次守護母親，這樣就能夠永遠不受傷害。阻擋了它的開放，關閉了它的大門，一生都不需要勞碌。打開它的開放，應對其中的事務，一生都不需要擔心。看見微小的事物就稱之為明智，保持柔弱就被稱為強大。利用自身的光明，再次歸於光明，不會有身體上的危害，這就是持之以恆的常道。

第五十三章：尊道貴德─萬物皆順從自然

使我介然有知，行於大道，唯施是畏。大道甚夷，而人好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘；是為夸盜。非道也哉﹗

解讀

讓我心境平靜且有所覺悟，行在大道之中，唯恐走入歧途。大道極為平坦，然而人們偏愛彎曲小徑。早晨過度清理，田地過度荒蕪，倉庫過度空虛；追求華麗服飾，佩帶利劍，厭倦飲食，財富過剩；這是為了炫耀盜取。這不是道德之道啊！

第五十四章：尊道貴德─萬物皆順從自然

善建者不拔，善抱者不脫，子孫以祭祀不輟。修之於身，其德乃真；修之於家，其德乃餘；修之於鄉，其德乃長；修之於國，其德乃豐；修之於天下，其德乃普。故以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以國觀國，以天下觀天下。吾何以知天下然哉﹖以此。

解讀

善於建立的人不會被拋棄，善於保持的人不會失去。子孫代代延續祭祀不中斷。德行的修持從自身開始，其美德才能真實；修持於家庭，其美德就會積聚；修持於鄉里，其美德就會長存；修持於國家，其美德就會豐盈；修持於天下，其美德就會普及。因此，以自己的身體審視身體，以家庭審視家庭，以鄉里審視鄉里，以國家審視國家，以天下審視天下。我們如何知曉天下的情況呢？就是透過這種方式。