老子《道德經》通行版 61~66章

《道德經》由八十一章組成，以簡潔的文字和富有隱晦意味的詩句來傳達思想。它探討了宇宙、人性、道德和統治等重要議題，並提供了對於生活、倫理和政治的實踐建議。

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第六十一章：大國下流─天下之交

大國者下流，天下之交。天下之牝，牝常以靜勝牡，以靜為下。故大國以下小國，則取小國；小國以下大國，則取大國。故或下以取，或下而取。大國不過欲兼畜人，小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲，大者宜為下。

解讀

大國如同江河源頭，與天下各地交匯。天下之事以陰柔為主，陰柔常以靜謐戰勝陽剛，以靜謐為尊貴。所以大國與小國相處，大國會從小國中獲得益處；小國與大國相處，小國會從大國中獲得益處。因此，有時要降低身份取得利益，或者降低身份卻能獲取利益。大國不過是希望養育他人，小國不過是希望服務他人。兩者都能得到各自所追求的，因此大國宜處於謙遜地位。

第六十二章：言行相符─善人之寶

道者萬物之奧。善人之寶，不善人之所保。美言可以市，尊行可以加人。人之不善，何棄之有﹖故立天子，置三公，雖有拱璧以先駟馬，不如坐進此道。 古之所以貴此道者何﹖不曰﹕以求得，有罪以免邪﹖故為天下貴。

解讀

道是萬物存在的奧秘。對於善良的人來說，它是寶貴的財富，而對於邪惡的人來說，它是需要保護的東西。美好的言論可以交流買賣，高尚的行為可以提升一個人的地位。人之所以不善，有何可棄呢？因此，建立天子、設置三公，即使擁有珍貴的珠寶和駿馬，也不如遵從這條道路的指引。古人之所以尊重這條道路，不是為了追求私利或逃避罪罰，而是因為這是維護天下和諧的根本。

第六十三章：為無為─大小多少，報怨以德

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細；天下難事必作於易，天下大事必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。

解讀

無為而為，即以無為的心態去處理事務；無事而事，即在看似無事的情況下實際上在執行事務。這種處事的方式是超越對事情的執著，超越對味道的偏好。無論大小、多寡，都以德行回報怨恨。圖謀難於簡單的事情，做大事必須從細微之處著手。在世間難以達成的事情往往出現在看似容易的地方，而天下重大的事業必然始於微小的細節。因此，聖人從不輕易承諾大事，因為輕易承諾常常缺乏信實；輕易改變計劃必然面臨著許多困難。正因為聖人深知其難，所以終能克服困難，達成無難之境。

第六十四章：安易持─治未兆，為未有

其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。為之於未有，治之於未亂。合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。為者敗之，執者失之。是以聖人無為故無敗，無執故無失。民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，復眾人之所過。以輔萬物之自然，而不敢為。

解讀

安定容易維持，尚未出現時容易謀劃；脆弱易於破損，微小易於散失。在事情尚未發生之前，就加以預防；在事情尚未混亂之時，就加以管理。一棵巨大的樹生長於微小的種子之中；一座高聳的九層臺樓起源於累積的泥土；一段遙遠的千里旅程始於腳下的一步。如果追求者貪圖功成名就，執著於權力，則必將失敗；若固執己見，不願接受他人的建議，則必將失去機會。因此，聖人不以行為而自謀功勳，不執著於權位而失去平衡。一般人在做事情時，常常在即將成功之際而失敗。只有慎重地開始，如同最初一樣謹慎地結束，才能避免失敗的發生。所以聖人不追求欲望，不珍視難以得到的財寶；不追求學問，而修正眾人的過失。他輔助萬物按照自然的規律發展，而不敢擅自干預。

第六十五章：愚智之道─智者治國，愚者為福

古之善為道者，非以明民，將以愚之。民之難治，以其智多。故以智治國，國之賊；不以智治國，國之福。知此兩者亦稽式。常知稽式，是謂玄德。玄德深矣，遠矣，與物反矣，然後乃至大順。

解讀

古代善於奉行道德的人，不是為了使人民聰明，而是要讓他們保持愚昧。因為人民愈是聰明，治理就愈困難。所以以聰明智慧來治理國家，反而會導致國家的災禍；不以聰明智慧來治理國家，反而會帶來國家的幸福。明白這兩者的道理，也就是掌握了適當的規範。經常了解這些規範，就是所謂的玄德。玄德是深邃而遠大的，與世事相反，只有這樣才能達到極致的順利。

第六十六章：謙虛無爭─江河之王，謙虛為上

江海所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以欲上民，必以言下之。欲先民，必以身後之。是以聖人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭，以其不爭，故天下莫能與之爭。

解讀

江河與大海之所以能成為諸多支流的王者，是因為它們善於虛下，因此能成為諸多支流的統領者。所以若欲領導民眾，必須以謙虛的言語來感召他們；欲引導民眾往前進，必須以身作則，自己走在最後面。因此，聖人處於高位時，民眾不會視之為沉重壓迫；聖人走在前頭時，民眾不會受到傷害。因為聖人不與他人爭執，所以天下都喜歡推崇他，且不會厭倦他。因為他不與人爭，所以天下沒有任何人能與他爭辯。