老子《道德經》通行版 1~6章

《道德經》由八十一章組成，以簡潔的文字和富有隱晦意味的詩句來傳達思想。它探討了宇宙、人性、道德和統治等重要議題，並提供了對於生活、倫理和政治的實踐建議。

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第一章：玄妙無名─宇宙的奧秘與無形之道

道可道，非常道。名可名，非常名。無，名天地之始﹔有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。

解讀

道可以說，但非常道；名可以名，但非常名。無，是名為天地的起源；有，是名為萬物的母親。

因此，常常無，是為了觀察它的奧妙；常常有，是為了觀察它的界限。這兩者，同樣來自於同一個根源，但有著不同的名稱，這就是所謂的玄妙。玄妙之中，又有更深奧的玄妙，它是通往眾多奇妙事物的門徑。

第二章：對立相生─萬物間的相互依存和平衡

天下皆知美之為美，斯惡矣﹔皆知善之為善，斯不善矣。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。是以聖人處「無為」之事，行「不言」之教。萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

解讀

天下所有的人都知道美是美的，那麼醜就出現了；所有的人都知道善是善的，那麼不善就產生了。因此，有和無相互依存，難和易相互形成，長和短相互對比，高和下相互傾斜，音聲相互和諧，前和後相互隨從。正因為如此，聖人從事於無為的事務，實踐不言而喻的教誨。萬物自然地做而不計較，生而不為所有，創造而不依賴，完成功業而不佔有。只有不佔有，才不會失去。

第三章：無為而治─虛靜無為的智慧統治

不尚賢，使民不爭﹔不貴難得之貨，使民不為盜﹔不見可欲，使民心不亂。是以「聖人」之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為「無為」，則無不治。

解讀

不崇尚高尚的人，讓人民不去爭奪；不重視難以得到的財寶，讓人民不去偷竊；不展示可慾望的事物，使人民的心不亂。因此，「聖人」治理社會，使人民內心虛懷若谷，身體飽食溫暖，減弱他們的欲望，強化他們的根本。經常讓人民無知無欲。這樣，即使有聰明的人，也不敢妄為。實行「無為」，則沒有什麼無法治理的。

第四章：尋找根源─追尋萬物存在的深層之源

「道」沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗﹔挫其銳，解其紛，和其光，同其塵﹔湛兮似或存。吾不知誰之子？象帝之先。

解讀

「道」像一條洪流，無論使用它與否都無法充盈。它深淵而廣大，彷彿萬物的根源。它柔和且平衡，消解了紛亂，融合了光明，與塵埃共存。它深不可測，彷彿存在卻又似乎不存在。我不知道它是屬於誰的子孫，它就像是宇宙的始祖。

第五章：超越高尚─不追求虛假的高尚與名利

天地不仁，以萬物為芻狗﹔聖人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐蘥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數窮，不如守中。

解讀

天地並不具備仁慈之心，將萬物視為草狗一般；而聖人也不具備仁慈之心，將百姓視為草狗一般。天地之間，好比一個皺巴巴的皮囊嗎？它是虛空而不屈服，動態中更加豐盛。言語過多只會使人困窮，不如保持中道。

第六章：深奧的谷神─通過柔弱和謙卑實現無限的力量

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

解讀

谷神永恆不死，這被稱為玄牝（深奧的女性）。玄牝之門，被視為天地的根源。它無盡無窮地存在，使用它不需要努力。

註：谷神是指一種宇宙的原始力量或神秘的存在。谷可以指代谷物、大地或宇宙中的豐饒之處。谷神象徵著宇宙的永恆循環、自然的生機與萬物的滋養力量。它是道家哲學中的一個概念，代表著宇宙間無盡的生命力和自然法則的運行。谷神的存在象徵著深奧且無窮的宇宙力量，超越了有形的界限，並提醒著人們要與自然和諧共處，順應宇宙的規律。