本文探討了捭闔之道，即天地陰陽的變化和人類行為的指引。聖人以捭闔觀察宇宙萬物，了解生死的門戶，策劃萬物的起終，洞察人心的理念，以及變化的本質。
在審慎經營門戶的同時，聖人根據情勢的先後次序，權衡能力和技巧的長短，判斷賢者和愚者、智者和愚者、勇者和怯者、仁義和差異之間的差異。
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捭闔之道是天地的法則，也是解釋人類行為的方法。
從古至今，聖人們一直遵循著相同的道路，但變化卻是無窮的，每個情況都有其歸宿，可能是陰，也可能是陽，可能是柔和，也可能是剛強，可能是開放，也可能是封閉，可能是放鬆，也可能是緊張。
因此，聖人們必須謹守他們的門戶，仔細審查情勢的先後次序，衡量能力和技巧的長短。無論是賢者還是愚者，智者還是愚者，勇者還是怯者，仁義都有不同的差異，可以捭也可以闔，可以進也可以退，可以貶也可以貴。
聖人們無需以行動來指導他們，而是以無為的方式來引導他們。聖人們審慎判定有無，以真實代替虛假，隨著他們的喜好和欲望來觀察他們的意志和意圖，微微調整他們的言論，以捭反之，以求得真實。
他們珍視得到的指引，闔上並捭開，以追求利益。有時會展示，有時會隱藏。展示是與他們的情感相符的，隱藏是與他們的真誠不同的。
可行與不可行，必須明確計劃，以確定共同點和差異。聖人們必須有所審明計劃，以理解共同點和差異。結合和分離是必須守護的，首先從他們的意圖出發。如果他們想要打開，就要珍惜周全，如果他們想要闔上，就要珍惜保密。
周密的保密是微小的，與道相追求。捭開的人要考慮情況，闔上的人要考慮真誠。他們都要看到權衡的輕重，然後進行計量。聖人根據這些情況來考慮。如果他們的權衡不正確，聖人將考慮自己的情況。
因此，捭闔的方式可能是展示和揭露，也可能是隱藏和消除。展示和揭露是與情感一致的，隱藏和消除是與真誠不同的。
聖人們應該預先審慎考慮變化，口是心的門戶，心是靈魂的主宰，志願、意圖、喜好、欲望、思考、智謀，都從門戶進出。因此，要關閉並捭開門戶，以控制進出。捭開是開放、言論、陽的，闔上是閉口、沉默、陰的。
陰陽相融合，終始合乎道義。因此，說話長生、安樂、富貴、尊榮、名譽、追求財富、得意、喜好，都是陽的開始。而說話有關死亡、憂慮、貧窮、卑賤、痛苦、羞辱、放棄、損失、利益喪失、有害、處罰，都是陰的結束。
與陽相關的言辭都稱為開始，表示善意開始事物。與陰相關的言辭都稱為結束，表示惡意結束。捭闔之道試著解釋陰陽，因此與陽的言辭相關的要高尚，與陰的言辭相關的要卑微。
從小處求始，從高處求大。由此可見，沒有什麼是不能表達的，不能進入的，不能言論的。可以談論個人，可以談論家庭，可以談論國家，可以談論全世界。在小處沒有內在，而在大處沒有外在。
增加、減少、前進、後退、倍增、反轉，都是由陰陽御使的。陽動而行，陰止而藏，陽動而出，陰隨而入，陽的回歸終結，陰的極致反轉。
陽的活動是德的生發，陰的靜止是形式的成長。陽追求陰是德的掩蓋，陰結合陽是力量的施展。陰陽相互追求是由於捭闔之道。
這就是天地陰陽的法則，也是解釋人類行為的方法。它是一切事物的起源，被稱為圓方之門戶。
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